А оборотни, как бы, просто в зверей превращаются. Тоже при чем здесь стихии? Кстати, необязательно же они в лесах жили? Представляете: такой вот друид- жил в городе всю жизнь (на втором небе например) и тут попадает в лес... Первый раз его видит, но куча бонусов уже есть. Что это? Генетическая память?

И такой вопрос: расовое БД оно считается как одно из пяти, что можно прописать в анкете?

А еще устойчивость к болезнями отравлениям. Не совершенную, но довольно крепкую.

А она у них есть?)

Я думаю, что можно сделать проще. БД мы оставим в покое - то есть их у нас пять и работают они как раньше. Пять БД со стопроцентным результатом - это наш персонаж умеет. В остальных же случаях мы полагаемся на удачу.
Например:
Верн отлично стреляет из лука и при его использовании всегда попадает (это его БД)
А вот если он будет использовать пистолет, то не факт что попадет. В этом случае мы вводим варианты: попал, не попал, оружие заклинило. Можно больше вариантов, там как зададим ситуацию.
Ну и в других случаях можно использовать, если совсем отходить от боевки: вскрыл или нет замок, смог удержаться на краю обрыва или нет, проснулся дракон или продолжил дрыхнуть.
Если эпизод не мастерский, то игроки сами смогут (если захотят) принести в игру некоторую интригу. Если эпизод мастерский, то вообще - можно требовать от игроков проброса с заданными условиями. Например: Игрок Вася кидает дайс на запрос: Сможет ли он пробраться мимо дракона? Варианты: сможет, не сможет: застрянет в золоте, не сможет: дракон проснется. Варианты выдаются основываясь на персонажа. То есть если там был бы не Вася, а скажем Петя, что всю жизнь только и делал что подкрадывался к драконам, то вариантов что у него получилось было бы больше.

Традиции оборотней древнего леса.

Актуально для третьего и четвертого неба.

  Оборотни древнего леса очень чтят свои традиции и не отступают от них. Они живут в лесу племенами или стаями – как они сами называют  свои общества. В каждой стае есть легенда, что между собой схожи и расходятся лишь в мелочах, мол, их предок был зверем, который спас девушку, что попала в беду. После он обратился юношей и вот тогда-то начался их род. У волков, например, девушка угодила под лесной пожар, а серый хищник вытащил ее на своей спине. Стаи между собой очень похожи, традиции и внешний облик (в человеческом обличье) практически одинаковы. Если посмотреть на левое запястье оборотня то, по трем цветным шнуркам, можно определить к какому племени он принадлежит. Именно поэтому, когда обитатели древнего леса хотят показать свое доверие, они закатывают рукава. Мужчины стай носят характерную прическу – они сбривают волосы по бокам оставляя «гребень» посередине.
В стаях матриархат -  глава племени всегда умудренная годами, но еще крепкая женщина. Женщины хранительницы очага, они  рожают детей, именно через них переходит дар к обращению в зверя, они имеют большую власть, нежели мужчины. Мужчина воин и охотник, он добытчик, защитник, работник. Но это не значит, что женщины ничего не делают. Все хозяйство, уборка, распределение запасов все на ней. Мужчина древнего леса никогда не позволит себе оскорбить женщину, он ее боготворит, ибо лишь боги могут создавать новую жизнь, а значит, в каждой женщине есть что-то от богов. Мужчина, когда приходит время его женитьбы, уходит из своей стаи в другую, там ему на правое запястье завязывают шнурки племени невесты. Детей готовят к взрослой жизни по-разному: в то время когда мальчики учатся лазать по деревьям, охотится, ловить рыбу, пахать землю, девочки учатся сеять, полоть, шить, готовить, лечить. Так продолжается до восьми лет, после происходит посвящение, и дети называются охотниками и хозяйками. До шестнадцати лет они помогают старшим в их делах, после становятся совсем самостоятельными личностями.