В святилищах, что находятся возле городов, у почти каждого замка, у некоторых крупных деревень, стоят по семь идолов, коим поклоняются разумные расы Лорандии. В разные времена, и при разных случаях, на поклон идут к разным богам.

Серафимий - бог солнца, спокойствия. Выглядит как мудрый и молодой ангел. Ему приносят жертвы, когда хотят спокойно и без приключений провести какое-то дело. Часто к этому идолу приносят новорожденных, чтобы те приобрели способность спокойно принимать решения в будущем.
Горг - бог кошельков, наживы, наслаждения. Единственный каменный идол, остальные деревянные. Выглядит как горгулья. Тут, чаще всего, крутятся купцы, приносят жертвы,дабы поиметь великую выгоду.
Дру - бог природы и щедрости, также покровитель стихий. Выглядит как старец, часто украшен зеленью. Его, так же, не обделяют вниманием купцы, но чаще заходят травники, шаманы, лекари.
Обор - бог - защитник рода. Выполняется в виде разъяренного медведя. Бог-покровитель воинов.
Люд - бог справедливости и суда. Выглядит как человек сидящий на троне. К нему обращаются князья, когда нужно принять важное решение, понять кто виноват. Только они могут приносить ему жертвы, остальные за решением приходят к князю.
Вамп - бог ночи и крови, покровитель убийц, бог мести. Выполнен из темных пород древесины, как вампир с ножом в руке. Ему приносят жертвы те, кого обидели, кто хочет отомстить.
Дем - бог нечисти и демонов. Исполняется в виде человека подвешенного вниз головой.Ему не  приносит жертв никто.

Эту веру принесли серафимы из просвещенной и далекой страны Караманты. Там, как говорят, царит мир и покой, все ходят в злате, да серебре, ни в чем не нуждаясь. Вот только одно настораживает жителей Лорандии - вампиры и горгульи из Караманты бегут, не по нраву им такая вера. А пророки Света выдвинулись во все концы света, неся свою веру. Где-то веру эту принимали, где-то пророки были биты, но в целом она прижилась в миру, хоть и не везде. Ее приняли Назары - среди кочевников немного вампиров да горгулий, что бы высказать свое недовольство, для остальных же вера в Свет приносит удобство.
Свет, что создал мир, что хранит его и поныне, постоянно воюет со Тьмой, что притаилась в душах живых существ. Тьма коварна, дает силы разные, но не может существо, что силой от Тьмы одарено, выстоять против истинного Света!  Верующие в Свет, возносят хвалу солнцу днем, огню ночью, свету собственных душ каждый час, когда вспоминают. "Да пребудет с тобой Свет!" - говорят они, встречаясь. Они верят, что умирая, душа возносится в небеса, к свету солнца, а после возвращается обратно, очищенная от тьмы, что успела за жизнь на себя невольно прицепить. И так раз за разом, жизнь за жизнью.

Зимой никто не работает, зима это время веселья и боевых походов. Зимой не надо вспахивать землю, готовить урожай. Зимой ходят лишь на охоту, но и то - редко. Работой заняты лишь те, у кого труд не зависит от погодных условий, например кузнецы. Зато с приходом весны и до самой осени начинается тяжкая работа. Вспахиваются пашни, плывут ладьи с товаром в разные края, крутятся мельницы.

У жителей Лексити и его окрестностей существует всего четыре празднества: день радости, день плача, новый день, ночь страха.
  День радости - это первый день весны, когда с рек и озер сходит лед, день половодья. Народ одевает нарядные, яркие одежды, выносит столы на улицы с разнообразным угощением, что осталось после зимы. Начинаются гулянья с весельем.
  День плача - первый день зимы, когда выпадает первый снег. Люди скорбят об умерших, о прожитом лете, о незаконченных делах. В этот день на улицах очень пусто - редко кто выходит из изб.
  Новый день - это отсчет времени, своего рода новый год. Середина зимы, люди встречают новый день с первыми лучами солнца, выйдя на улицу в одних сорочках. Низко кланяются в сторону рассвета. Потом собирают столы и гуляют на широкую ногу. На закате кланяются на запад и расходятся по домам. Хорошей приметой считается зачать ребенка в ночь нового дня.
  Ночь страха - самая длинная ночь лета. Люди одеваются в костюмы демонов и пугают друг-друга, рассказывают страшные истории, посещают места,где им действительно страшно. Так они показывают, что борются со своими страхами и становятся храбрее.

Вера в семь богов не запрещает брать в жены не девственницу. Более того - если  девушка носит под сердцем ребенка, пусть даже не от жениха, то считается великим счастьем взять ее в жены. Свадьба происходит в три этапа - сначала к невесте приезжают сваты и расхваливают жениха, потом привозят и самого жениха. Через год они женятся.
Девушку можно взять в жены, когда ей исполнилось четырнадцать весен.
Женские обязанности это воспитать детей, распределить запасы, домашние заботы - она хранительница очага, она главная в доме и над домочадцами. Если вы пришли в чужой дом, то разрешения, на что бы то ни было, надо спрашивать именно у женщины.
Мужчина это воин, работник. Вся тяжелая работа делается мужчинами, причем обязанности приходят к ним после пятнадцати весен. Как только мужчина достиг нужного возраста он сразу же становится воином. При нападении на родные места или когда князь собирает поход, все мужчины от пятнадцати до пятидесяти весен обязаны взять щит и меч и отправится на ратное дело.

Стать рабом можно только если тебя взяли в плен. К рабам жители Лорандии относятся не плохо - попусту не издеваются, иногда даже даруют свободу. Но это чаще связано с тем, что прокормить или продать раба они не могут. Убийство невольника это дурной тон, не соответствует чести воина.

Воровство, убийства, измена родине - все карается смертью, или можно выплатить откуп, если он назначен судьей. Держать в порубе дело накладное - пленников еще же кормить надо. Поэтому суды происходят скоро. Судьей представляются наместники или князь. Разбойников вообще не считают за людей, если вышел на разбой - проблемы твои - будь готов что лишат тебя головы.

Оборотни древнего леса очень чтят свои традиции и не отступают от них. Они живут в лесу племенами или стаями – как они сами называют  свои общества. В каждой стае есть легенда, что между собой схожи и расходятся лишь в мелочах, мол, их предок был зверем, который спас девушку, что попала в беду. После он обратился юношей и вот тогда-то начался их род. У волков, например, девушка угодила под лесной пожар, а серый хищник вытащил ее на своей спине. Стаи между собой очень похожи, традиции и внешний облик (в человеческом обличье) практически одинаковы. Если посмотреть на левое запястье оборотня то, по трем цветным шнуркам, можно определить к какому племени он принадлежит. Именно поэтому, когда обитатели древнего леса хотят показать свое доверие, они закатывают рукава. Мужчины стай носят характерную прическу – они сбривают волосы по бокам оставляя «гребень» посередине.
В стаях матриархат -  глава племени всегда умудренная годами, но еще крепкая женщина. Женщины хранительницы очага, они  рожают детей, именно через них переходит дар к обращению в зверя, они имеют большую власть, нежели мужчины. Мужчина воин и охотник, он добытчик, защитник, работник. Но это не значит, что женщины ничего не делают. Все хозяйство, уборка, распределение запасов все на ней. Мужчина древнего леса никогда не позволит себе оскорбить женщину, он ее боготворит, ибо лишь боги могут создавать новую жизнь, а значит, в каждой женщине есть что-то от богов. Мужчина, когда приходит время его женитьбы, уходит из своей стаи в другую, там ему на правое запястье завязывают шнурки племени невесты. Детей готовят к взрослой жизни по-разному: в то время когда мальчики учатся лазать по деревьям, охотится, ловить рыбу, пахать землю, девочки учатся сеять, полоть, шить, готовить, лечить. Так продолжается до восьми лет, после происходит посвящение, и дети называются охотниками и хозяйками. До шестнадцати лет они помогают старшим в их делах, после становятся совсем самостоятельными личностями.